趁人之危的意思，乘人之危的意思

趁人之危

“趁人之危”是一个成语，意指在他人困难或危机时加以利用。这种行为通常被视为不道德，因为它涉及到对他人困境的侵犯和对公平原则的违背。在现实生活中，我们应该尊重他人的权益，避免陷入或利用他人的困境。这个成语提醒我们，在与他人相处时要保持善良和正直，以建立和谐友善的关系。同时，我们也应该学会在他人需要帮助时伸出援手，而不是落井下石。

趁人之危的意思

“趁人之危”是一个汉语成语，读音为chèn rén zhī wēi。这个成语的意思是指趁人家困难时去加以要挟或侵害。它通常用来形容利用他人的不利处境来达到自己的目的。

这个成语的出处可以追溯到《左传·昭公二十一年》中的记载：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：‘楚君以郑敌，故欲劳晋师而罢之。我不得己，是以求成，而使贽。郑其邻国也，子产佐其君，邻国之佐，晋其畏矣。何厌之有？’对曰：‘楚师骤胜，其锋不可当。我实畏之。诸侯闻楚之伐郑也，齐、宋送之，果劲而悉力，终朝克之。今吾子相郑国，子产佐之，郑国将有诸侯之事，子产畏之矣。今楚师骤胜，我又畏之。何厌之有？’公曰：‘子产，君子之忠信。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，使民也义。今闻其宫数坏而不修。止可以为民矣。不知可否伐之？’对曰：‘唯其任也，奚伐之？’公曰：‘何故？’对曰：‘其为政也，择能而使之，冯简能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而又善为辞令。裨谌能谋。郑国将有诸侯之事，子产如死鸟，析朱鉏，必尽其谋，而后告之者。其为人也，不苟言，苟不言，必闻其声。不苟笑，苟笑必与众共之。今吾子相郑国，子产卑辞以朝国人，吾子为楚令尹，楚臣至，不时饮酒，不郊迎宾客。且楚寇方启，吾子寝不安席，食不甘味，何暇谋诸侯之事哉？’公曰：‘然则莫能相吾。’对曰：‘有楚国者，其君必霸。楚国若不霸，虽大犹无益。自古以来，楚、晋、齐、秦世世诸候，竞争盟主，霸者方命天子，而诸侯不听，不能力政，又不能谋诸侯。诸侯之事，刑赏莫大乎赋，赋莫大于军，军莫大于征，征之以爱，誓之于诸侯。于是乎，楚国南疆之地，屠戮殆尽，而市朝不庆。此何也？抑有其不得已也。吾子观楚国，子产相之，定其君矣，楚王犹患其不终也。虽楚国霸，莫能救也。郑国将有诸侯之事，子产如死鸟，析朱鉏，必尽其谋而后告之者。然则子产之智，足以欺郑国，而不免成乎忠臣之义。今楚国富，郑国贫，子产惧其君不免于难，是以求成而使贽。郑国将有诸侯之事，子产畏之，故带币而往。”这段话说明了子产不趁人之危，而是以礼义为本，醉终赢得了郑国人民的尊敬。

“趁人之危”这个成语所蕴含的道理深刻而鲜明，提醒人们在行事时要考虑到他人的处境和感受，不要趁机损害他人的利益。

乘人之危的意思

“乘人之危”是一个汉语成语，读音为chéng rén zhī wēi。这个成语的意思是指趁别人遇到困难或危险时加以要挟或侵害。它通常带有贬义，暗示了一种不道德、不友善的行为。

这个成语的出处可以追溯到《左传·昭公二十一年》中的记载：“郑成公疾，子驷请息肩于晋，公曰：‘楚君以郑敌，故欲劳晋师而罢之。我不得己，是以求成，而使贽。郑其邻国也，子产佐其君，邻国之佐，晋其畏矣。何厌之有？’对曰：‘楚师骤胜，其锋不可当，我实畏之。诸侯闻楚之伐郑也，齐、宋送之，果劲而悉力，终朝克之。今吾子相郑国，子产佐之，晋师不武，楚师不义。舍诸侯之乐，弃国家之重，成邻国之怨，犯三军之勇，以威诸侯，此郑国弱小，不可以遭难。郑国将有诸侯之事，子产如死鸟，析朱鉏，必尽其谋，而后告之者。今三月，郑国无事，君尝计矣。若登首山以呼曰：‘楚师过天子之命，杀其使者，遂取郑国，而骄其后乎！’则楚师必不敢轻举，是郑国有待也。从者曰：‘子产，君子之忠信。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，使民也义。今释君之过，而纳郑国之赂，是弃楚国之信，而强郑国之困，二者不可失也。今天子在上，可以出而仕矣。’”这段话中提到了在郑国遭遇困境时，子产（郑国的大夫）曾试图通过欺骗和要挟来应对楚国的进攻。

“乘人之危”这个成语就是从这个故事中提炼出来的，用来形容那些在他人困难或危难时加以利用的行为。