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旁观者清
旁观者清,古人早已道出其中奥义。非亲历其境,难以洞悉真相。正如看戏之人,虽不在其中,却能品评剧情之优劣。历史亦如此,旁观者以其独特的视角,审视过往的波澜壮阔。他们不受时势所左右,不受个人情感所影响,只客观地记录下历史的片段。因此,有时旁观者的见解更为客观、公正,为我们提供了更为全面的历史视角。然而,旁观者清并非意味着全知全能,他们也有其局限性。但不可否认的是,他们的存在为我们理解历史提供了宝贵的参考。

“旁管者清”是一个成语,意思是指对事情了解得比较清楚,能够提出有益的意见或建议。这个成语出自《旧唐书·杨再思传》。
在唐代,杨再思担任中书舍人时,他的上司李林甫对杨再思的才能有所怀疑。一次,李林甫在唐玄宗面前诬陷杨再思,导致杨再思被贬为端州刺史。然而,唐玄宗并不相信李林甫的话,于是派遣中书舍人张循宪去调查此事。张循宪调查后,认为杨再思并没有罪过,于是上奏皇帝请求恢复杨再思的官职。唐玄宗接受了张循宪的意见,并称赞他说:“他人皆言杨再思都有罪,只有我深知他的为人,他确实没有罪过。”这时,旁边有个官员郑愔说:“陛下明鉴万里,杨再思绝对没有罪过。”唐玄宗听后非常高兴,认为郑愔是一个旁管者清的人。
后来,这个成语就被用来形容那些对事情了解得比较清楚,能够提出有益意见或建议的人。它也可以用来形容那些能够公正无私、主持公道的人。
例如,在现代社会中,一个好的顾问或监督者就应该是一个旁管者清的人,他们需要对事情有深入的了解和分析,能够提出建设性的意见和建议,帮助决策者做出正确的决定。

“旁观者清”的上一句有两种可能:
1. 当局者迷,旁观者清:意思是当事人往往因为对事情涉及太深,反而不如旁观者看得清楚。
2. 不识庐山真面目,只缘身在此山中:出自宋代苏轼的《题西林壁》,意思是看不清庐山的真实面貌,只因为自己身处庐山之中。
所以,“旁观者清”的上一句可以根据语境和需要选择使用。